لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3248
الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتِبِ يُقْتَلُ يُودَى لِمَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ
رواه أحمد (3248، 3309)، أبو داود (4581)، الترمذي (1259) والنسائي (4810، 4812).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4581
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 4581
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1259
الراوي: ابن عباس مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4810
الراوي: ابن عباس
صحيح
سنن النسائي 4812
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3309
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3402
الراوي: ابن عباس
وأخرجه أيضًا… (17)
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1573)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى ، دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ عَلَيْهِ ، دِيَةَ الْعَبْدِ
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1574)يُؤَدِّي الْمُكَاتِبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى بِهِ حُرٌّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ
- السنن الصغير للبيهقي (1971)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا ، أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ
- السنن الصغير للبيهقي (1972)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ
- السنن الكبرى للبيهقي (19935)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (19936)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ
- السنن الكبرى للنسائي (4878)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- السنن الكبرى للنسائي (6168)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا ، أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- السنن الكبرى للنسائي (6755)قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فِي الْمُكَاتَبِ يُودَى بِقَدْرِ مَا أَدَّى مِنَ الْمُكَاتَبَةَ دِيَةَ الْحُرِّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ
- السنن الكبرى للنسائي (6988)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتِبُ حَدًّا ، أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتِقَ مِنْهُ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1400)مُكَاتَبًا قُتِلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَمَرَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنْ يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ ، وَمَا لَا دِيَةَ الْمَمْلُوكِ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1463)إذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1532)إذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ
- سنن الدارقطني (3699)إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا ، وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ , وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِحِسَابِ مَا عُتِقَ مِنْهُ
- سنن الدارقطني (3702)فِي الْمُكَاتَبِ يَقْتُلُ يُودِي مَا أَدَّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ , وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (3035)يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ ، وَمَا بَقِيَ دِيَةُ عَبْدٍ
- معجم ابن الأعرابي (1588)قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مُكَاتِبٍ قُتِلَ أَنْ يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ ، وَمَا لا دِيَةَ الْعَبْدِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1433
الراوي: ابن عباس + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1431b
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6439
الراوي: عبد الله بن عمرو + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 685
الراوي: علي بن أبي طالب + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2528
الراوي: ابن عباس
صحيح
سنن أبي داود 4582
مشروح
