لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت» قال: لا يا رسول الله. قال: «أَنِكْتها؟». لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه

الشرح

من فوائد الحديث

• أنَّ الزنا يثبت بالإقرار، كما يثبت بالشهادة.
• أنَّ حد المحصَن الزاني رجمه بالحجارة حتى يموت.
• أنه يجب على القاضي والمفتي التثبت في الأحكام، والسؤال بالتفصيل عما يجب الاستفسار عنه، مما يغيِّر الحكم في المسألة؛ فإنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- سأل المقر هنا عن عمله، حتى تبيَّن له أنَّه فعل حقيقة الزنا، وأعرض عنه لعله يرجع عن اعترافه, حتى كرر الإقرار أربع مرات.
• الدلالة على أنه يندب تلقين ما يسقط الحد، وأن الإقرار لا بد فيه من اللفظ الصريح الذي لا يحتمل غير الجماع.
• حرص الشريعة على صيانة الدماء.

معاني الكلمات

قَبَّلْت

يقال: قبله تقبيلاً؛ أي: لثمه، والاسم: القُبلة بضم القاف.

أو غمزت

بالغين المعجمة والزاي؛ أي بعينك، أو يدك، أي أشرت، أو المراد: تعمدت بيدك اللمس.

أنِكْتَها،لا يَكنِي

لا يَكنِي بفتح التحتانيّة، وسكون الكاف، من الكناية، أي أنه ذكر هذا اللفظ صريحًا، ولم يَكنِ عنه بلفظ آخر، كالجماع.

أحكام العلماء

روايات أخرى

في الموضوع نفسه

الموضوعات

• حد الزنا