إنَّ الله -عَزَّ وَجَلَّ- قد حَبَسَ عن مكَّةَ الْفِيلَ، وسَلَّطَ عليها رسولَهُ والمؤمنين، وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَلا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، وإنما أُحِلَّتْ لي ساعة من نهارٍ، وإِنَّها ساعتي هذهِ حرام

الشرح

من فوائد الحديث

• الدلالة على أن مكة فتنحت عَنْوَة.
• أن مكة محرمة، لم تحِلَّ لأحد، وأنها لا تزال ولن تزال محرمة، فلا يعضد شجرها وشوكها، ولا يقطع حشيشها النابت في حدود الحرم.
• يستثنى من ذلك ما أنبته الآدمي وما وجد مقطوعًا، ورَعي البهائم، والإذخر، فهذه مباحة.
• أن لقطة الحرم لا تحل إلا لمن أراد التعريف عليها حتى يجدها صاحبها.
• مشروعية كتابة العلم، ففيها حفظه وتقييده عن الضياع.
• كان القصاص مُتحَتِّما في التوراة، فخفف الله عن هذه الأمة بجواز العفو عن القاتل إلى الدية.
• أن من أفعال الله -تعالى- الحبس، وهو المنع، على ما يليق بجلاله.

معاني الكلمات

لَيْث

قبيلة مُضرية مشهورة تنسب إلى ليثِ بن بكر بن كنانة.

لا يُعْضَد شجرها

لا يقطع.

ولا يُخْتَلَى خلاها

وهو الرَّطِب من الحشيش: أي لا يُجَزُّ ولا يُقطَعُ.

لِمُنشِد

هو المُعَرف على الُّلقَطَة.

بخير النظرين

أخذُ الدية أو القصاص.

الإذخر

نبت معروف طيِّب الرائحة، دقيق الأصل، صغير الشجر.

خُزاعة

خُزاعة -بضم الخاء المعجمة وتخفيف الزاي-، قبيلة.

حبس

منع.

ساقطتها

الساقطة هي اللقطة.

أحكام العلماء

الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).

روايات أخرى

في الموضوع نفسه

الموضوعات

• أحكام المسجد الحرام والمسجد النبوي وبيت المقدس