لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6716
الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ عَامَ الْفَتْحِ عَلَى دَرَجَةِ الْكَعْبَةِ فَكَانَ فِيمَا قَالَ بَعْدَ أَنْ أَثْنَى عَلَى اللَّهِ أَنْ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ يَدُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَدِيَةُ الْكَافِرِ كَنِصْفِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ أَلَا وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا جَنَبَ وَلَا جَلَبَ وَتُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ فِي دِيَارِهِمْ يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَقْصَاهُمْ ثُمَّ نَزَلَ وَقَالَ حُسَيْنٌ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رواه أحمد (6716، 6405، 6623، 6728)، أبو داود (1591، 1592) وابن ماجه (2685).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1592
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 1591
الراوي: عبد الله بن عمرو
صحيح
سنن أبي داود 1592
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 2685
" يَدُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَقْصَاهُمْ "
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6405
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6623
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6728
الراوي: عبد الله بن عمرو
عرض الروايات (8)
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 1786
حسن
مشكاة المصابيح 3496
وأخرجه أيضًا… (31)
- أحكام القرآن للجصاص (334)لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ , وَأَيُّمَا حِلْفٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً
- الأحاديث المختارة (4405)لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَكُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يُزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً ، وَمَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي حُمُرَ النَّعَمِ ، وَأَنِّي نَقَضْتُ الْحِلْفَ الَّذِي كَانَ فِي دَارِ النَّدْوَةِ
- الأدب المفرد للبخاري (567)مَنْ كَانَ لَهُ حِلْفٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً ، وَلا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ
- الأوسط في السنن (122)وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَتُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ
- الأوسط في السنن (227)يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَقْصَاهُمْ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (3173)وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، وَتُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (3286)يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَقْصَاهُمْ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (3288)مَا كَانَ حَلِيفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً ، وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدِهِمْ ، وَلا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِر
- السنن الكبرى للبيهقي (6798)لا جَلَبَ وَلا جَنَبَ ، وَلا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلا فِي دُورِهِمْ
- السنن الكبرى للبيهقي (11974)مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الإِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلا شِدَّةً , وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ , وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْسِوَاهُمْ , يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، يَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ , تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدَتِهِمْ
- السنن الكبرى للبيهقي (14629)إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَإِنَّ الإِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلا شِدَّةً ، وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، يَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدَتِهِمْ ، لا يُقْتَلُ مُؤ
- السنن الكبرى للنسائي (5309)لا جَلَبَ ، وَلا جَنَبَ ، وَلا شِغَارَ
- المستدرك على الصحيحين (2800)لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً
- المعجم الكبير للطبراني (1574)لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً
- المعجم الكبير للطبراني (14748)لا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ، وَلا جَنَبَ وَلا جَلَبَ
- المعجم الكبير للطبراني (15278)مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَمَسَّكُوا بِهِ ، وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ
- المعجم الكبير للطبراني (19365)لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَمَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً
- المنتقى من السنن المسندة (342)لا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلا فِي دُورِهِمْ
- المنتقى من السنن المسندة (1037)مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَإِنَّ الإِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلا شِدَّةً ، وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، وَتُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ ، وَلا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (919)كُلُّ حَلِفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً أَوْ حِدَّةً أَوْ شِدَّةً وَحِدَّةً
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (8546)لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ , وَمَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , فَلَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (8549)مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَمَسَّكُوا بِهِ ، وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (8550)لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ , وَمَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (8555)مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الإِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلا شِدَّةً , وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ
- دلائل النبوة للبيهقي (1866)لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَمَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةَ , فَإِنَّ الإِسْلامَ لا يَزِيدُهُ إِلا شِدَّةً ، وَالْمُؤْمِنُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعِيدَتِهِمْ ، لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِ
- سير أعلام النبلاء الذهبي (543)لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً
- شرح السنة (2546)إِنَّهُ لا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، وَمَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَإِنَّ الإِسْلامَ لا يَزِيدُهُ إِلا شِدَّةً ، الْمُؤْمِنُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقصَاهُمْ ، يَرُدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعِيدَتِهِمْ ، لا يُقْتَلُ مُؤْمِن
- صحيح ابن حبان (4463)لا حِلْفَ فِي الإِِسْلامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِِسْلامُ إِِلا شِدَّةً
- صحيح ابن خزيمة (2132)مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الإِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلا شِدَّةً ، وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ، الْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيُرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، وَيُرُدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدِهِمْ ، لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِ
- مشكل الآثار للطحاوي (1399)إنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , فَإِنَّ الإِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلا شِدَّةً , وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ
- مشكل الآثار للطحاوي (5275)مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةَ ، فَإِنَّ الإِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلا شِدَّةً ، وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3320
+ 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16160
الراوي: جبير بن مطعم + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2759
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19700
الراوي: قيس بن عاصم
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 2294
الراوي: أنس بن مالك + 6 روايات أخرى مشروح
