لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8332
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عُمْرَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
رواه أحمد (8332)، النسائي (3752) وابن ماجه (2379).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 2379
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن النسائي 3752
الراوي: أبو هريرة
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2379
الراوي: أبو هريرة مشروح
وأخرجه أيضًا… (17)
- الأم للشافعي (1009)مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1608)أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ، وَلَا تَعْطُوهَا أَحَدًا ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- التدوين في أخبار قزوين للرافعي (1360)أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ لا تَعْمُرُوهَا أَحَدًا فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (11066)أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ، لا تُعْطُوهَا أَحَدًا ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- السنن الكبرى للنسائي (6351)لا عُمْرَى ، ولا رُقبى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ
- السنن الكبرى للنسائي (6352)مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ
- حديث إسماعيل بن جعفر (179)لا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (3850)لا عُمْرَى ، فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ
- مستخرج أبي عوانة (4527)أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ، لا تُعْطُوهَا أَحَدًا ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- مستخرج أبي عوانة (4537)أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ، لا تُعْطُوهَا أَحَدًا ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ
- مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (673)مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- مسند الشافعي (1457)مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- مشكل الآثار للطحاوي (4800)لا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ .
- مشكل الآثار للطحاوي (4802)أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ , لا تُعْمِرُوهَا ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا ، فَهُوَ لَهُ .
- مصنف ابن أبي شيبة (22011)لَا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- مصنف عبد الرزاق (16369)مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1628)لا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
