الجواب المختصر
عند أكثر العلماء يحتفظ المرء برأس ماله ويتخلص من الفوائد: فلا ينتفع بها لنفسه ولا لأهله، ولا يتركها للبنك، بل يعطيها للفقراء أو لجهات النفع العام دون انتظار ثواب (رئاسة الشؤون الدينية التركية؛ ابن باز، الفتوى 18528).
ما تقوله الهيئات
مواقف رسمية مع مراجعها. والشارة تلخص موقف الهيئة، لا رأي موقع السبيل.
-
رئاسة الشؤون الدينية التركية رئاسة الشؤون الدينية، تركيا (المجلس الأعلى للشؤون الدينية)جائز بشروط
لا ينتفع المرء بالفائدة المقبوضة لا لنفسه ولا لمن يعولهم، بل يعطيها للمحتاجين دون انتظار ثواب. ولا يجوز أن يُصرف الكسب الحرام في المساجد.
فتوى بتاريخ 15/09/2020 (الودائع لأجل)؛ وقرار في الكسب الحرام (2024)
-
اللجنة الدائمة وهيئة كبار العلماء هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، المملكة العربية السعوديةجائز بشروط
لا تُردّ الفائدة إلى البنك ولا يأكلها المرء، بل يصرفها في وجوه الخير، كالصدقة على الفقراء أو المرافق النافعة للناس.
ابن باز، الفتوى 18528 في كيفية التخلص من الفوائد الربوية
-
دار الإفتاء المصرية دار الإفتاء المصرية، القاهرةجائز
لما كانت دار الإفتاء تعدّ هذه العوائد حلالًا، فهي لا تطلب التخلص منها. وهو رأي أقلية.
فتاوى دار الإفتاء الموافقة لقرار الأزهر (2002)
المواقف منقولة كما هي، وقد يرى علماء آخرون غيرها. المنهج والتنبيهات
حسب بلدك
- فرنسا
- تظهر فوائد دفاتر Livret A وLDDS وLEP وخطة الادخار السكني (PEL) في الكشف السنوي للبنك. ويمكن إعطاؤها لجمعية معترف بنفعها العام أو لجهة تعين الفقراء.
- تركيا
- تطبّق رئاسة الشؤون الدينية التركية هذا الحكم على فوائد الحسابات لأجل؛ أما «المكافآت الترويجية» التي تدفعها البنوك على الرواتب، وهي ليست فائدة تمامًا لكنها لا تخلو من شبهتها، فترى أن الأولى لمن تكفيه حاجاته أن يعطيها للفقراء (فتوى بتاريخ 18/08/2017).
- المملكة المتحدة
- تُطهَّر فوائد حسابات الادخار، بما فيها حساب الادخار الفردي (ISA) التقليدي، بالطريقة نفسها، وحساب الادخار الإسلامي يجنّبك قبضها.
المبدأ: رأس المال لك والزيادة تُردّ
يجعل القرآن لمن ترك الربا رأس ماله (البقرة 2:279). فالفائدة إذن ليست ملكًا لمن قبضها؛ ولما كان صاحبها الحقيقي غير معروف، فإنها تُصرف للفقراء أو في المصلحة العامة. وليست صدقة يُثاب عليها، فقد أخبر النبي ﷺ أن الله طيب لا يقبل إلا ما كان طيبًا (مسلم 1015)، وإنما تُعطى للتخلص منها.
هل تُسحب أم تُترك للبنك؟
يطلب أكثر العلماء المعاصرين سحبها بدلًا من تركها للبنك الذي سيستعملها في عمليات ربوية أخرى. وقد صرّح ابن باز بألا تُردّ إلى البنك ولا تؤكل، بل تُصرف في وجوه الخير (الفتوى 18528). وهناك رأي أقلية يرى عدم مسّها أصلًا، وهو قليل الأتباع.
لمن تُعطى؟
- للفقراء والمساكين، أو لجهات النفع العام (المرافق والطرق ودورات المياه والمساعدات الاجتماعية).
- لا لنفسه ولا لأهله: لا في النفقات اليومية ولا في سداد ديونه الشخصية (رئاسة الشؤون الدينية التركية).
- المساجد: تمنع رئاسة الشؤون الدينية التركية صرف الكسب الحرام فيها، وأجاز ذلك علماء آخرون. والأولى تجنّبه خروجًا من الخلاف.
- الضرائب: يجيز بعض العلماء المعاصرين دفع الضريبة الجائرة من الفوائد، ويمنعه آخرون؛ وهي مسألة تُعرض على عالم موثوق.
كم المبلغ؟
اجمع الفوائد المبيّنة في كشوف حسابك: فذلك هو المبلغ الواجب إعطاؤه. وتحسب أداة تطهير الفوائد المجموع وتحفظ سجلًا بما أعطيته، سنة بعد سنة.
الآيات
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ٢٧٩
الأحاديث
أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} وَقَالَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} " .…
أسئلة شائعة
استعملتُ فوائد وأنا لا أعلم أنها محرمة، فماذا أفعل؟
يرى ابن باز أن ما أُخذ جهلًا قبل العلم بالحكم معفو عنه، ومن وقت العلم يجب التخلص من الفوائد. وفي الحالات الخاصة اسأل عالمًا.
هل يجوز أن أعطي الفوائد لقريب محتاج؟
نعم، إذا كان من الفقراء ولم يكن ممن تجب عليك نفقتهم، إذ لا يجوز أن تنتفع بها أنت.