من باع نخلًا قد أبرت فثمرها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع

الشرح

من فوائد الحديث

• أن من باع نخلا قد أُبّرت فثمرتها للبائع، وهذا ما نطق به الحديث.
• أن من باع نخلا لم تؤبر، فثمرتها للمشتري، وهذا ما يفهم من الحديث.
• إن استثنى البائع الثمرة التي لم تؤبر، أو بعضها فهي له بشرطه.
• إن اشرط المشتري دخول الثمرة المؤبرة بالعقد، فهي له بشرطه.
• صحة اشتراط بعض الثمرة؛ لقوله [ إلا أن يشترط المبتاع ]، فهو صادق عليه كله، وعلى بعضه.
• ألحق الفقهاء بالبيع جميع التصرفات: كأن يكون النخل عوض صلح، أو صداقا، أو جعله صاحبه أجرة، أو هبة أو غير ذلك مما فيه نقل الملك.
• دخول الثمرة في البيع إذا اشتريت قبل التأبير، أو اشترطها المشتري وهي مؤبرة، يُعَدّ بيعاً للثمر قبل بُدُو صلاحه، لكن رخص فيه لأنه تابع لأصله، ليس مستقلا، والقاعدة العامة "يثبت تبعًا ما لا يثبت استقلالًا" وهذه الصورة منها وبهذا تجتمع النصوص.
• أن من باع عبدا وقد جعل بين يديه مالا يتصرف به، فالمال للبائع إلا أن يشترطه المشتري مع الصفقة، أو يشترط بعضه، فيدخل مع المبيع، وحينئذ يشترط فيه ما يشترط غيره من المبيعات.
• لا يضر أن يكون مع العبد المبيع ما يدخله الربا مع الثمن، كأن يتبعه فضة والثمن ريالات فضية، لأنه تابع.

معاني الكلمات

نخلًا

اسم جنس يذكر ويؤنث جمع نخيل.

أبرت

من التأبير، وهو: التلقيح، أي: شق طلع النخلة الأنثى ليذر فيه شيء من طلع النخلة الذكر.

للبائع

ملك للبائع لا للمشتري، ويترك في النخل إلى الجذاذ.

إلا أن يشترط

أن الثمرة تكون له.

المبتاع

هو المشتري.

أحكام العلماء

الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح البخاري).

روايات أخرى

في الموضوع نفسه

الموضوعات

• الشروط في البيع
• بيع الأصول والثمار