لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 984
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ : { لَا تُنْكَحُ اَلْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ, وَلَا تُنْكَحُ اَلْبِكْرُ حَتَّى تُسْـتَأْذَنَ
" قَالُوا : يَا رَسُولَ اَللَّهِ , وَكَيْفَ إِذْنُهَا ? قَالَ : "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (5136 ، 6968 ، 6970 )، مسلم (1419a ، 1419b )، الترمذي (1107 )، النسائي (3265 ، 3267 )، ابن ماجه (1871 )، أحمد (7097 ، 9127 ، 9232 ) والدارمي (2091 ). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (984).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5136
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (4)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (9491)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (5136)صحيح مسلم صحيح — صحيح مسلم (1419)ابن باز متفق على صحته — فتاوى نور على الدرب لابن باز (20/121)
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 5136
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6968
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6970
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1419a
لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ " أَنْ تَسْكُتَ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1419b
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 1107
الراوي: أبو هريرة مشروح
عرض الروايات (14)
صحيح متفق عليه سنن النسائي 3265
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه سنن النسائي 3267
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه سنن ابن ماجه 1871
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 7097
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 9127
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 9232
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه سنن الدارمي 2091
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 3126
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (25)
التمهيد لابن عبد البر (3279)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ، قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ التمهيد لابن عبد البر (3280)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : إِذَا سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا الجزء الثاني من مسند أبي هريرة (46)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ السنن الكبرى للبيهقي (12661)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : إِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا السنن الكبرى للبيهقي (12677)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : كَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : الصُّمُوتُ السنن الكبرى للبيهقي (12678)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ السنن الكبرى للنسائي (5195)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ ، قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ السنن الكبرى للنسائي (5196)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : إِذْنُهَا أَنْ تَسْكُتَ المحلى بالآثار لابن حزم (1268)لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُحَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ إذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (3051)لا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَلا الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، قِيلَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : إِذَا سَكَتَتْ ، فَهُوَ رِضَاهَا المنتقى من السنن المسندة (698)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : وَمَا إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ جزء الألف دينار للقطيعي (100)لا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ سنن الدارقطني (3128)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ , وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ شرح معاني الآثار للطحاوي (4866)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قَالُوا : وَكَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : الصَّمْتُ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (915)“ لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ “ قَالُوا : وَكَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : “ الصُّمُوتُ “ مستخرج أبي عوانة (3383)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ مستخرج أبي عوانة (3384)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ ، حَتَّى تُسْتَأْذَنَ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ مستخرج أبي عوانة (3386)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ ، حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ مستخرج أبي عوانة (3388)لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ . قَالَ : وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ مستخرج أبي عوانة (3389)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ ، حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ مسند أبي يعلى الموصلي (5965)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَإِذْنُهَا السُّكُوتُ مشكل الآثار للطحاوي (5062)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ , قَالُوا : وَكَيْفَ إِذْنُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الصَّمْتُ مشيخة محمد الرازي ابن الحطاب (108)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3589)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ إِذْنُهَا ؟ ، قَالَ : إِذَا سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (794)لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، قِيلَ : يَا رسول اللَّهِ ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا . قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ
الحديث السابق رقم 983 الحديث التالي رقم 985
