سورة المائدة، الآية 3

المنخنقة ما اختنق بنفسه او خنقه خيرهوالموقوذة التي تضرب حتى توقظ أي تشرف على الموت والمتردية الواقعة من مكان عال والنطيحة المنطوحة التي نطحتها شاة او بقرة فتموت وما اكل السبع أي افترسه فاكل بعضه الا ما ذكيتم أي ما لحقتم من هذا كله وفيه حياة مستقرة فذبحتموهوالنصب اصنام كانوا ينصبونها للعبادة فيذبحون عليها أي لهاوان تستقسموا أي تطلبوا علم ما قسم لكم بالازلام وهي سهام العرب قال سعيد بن جبير رضي الله عنه هي حصى بيض كانوا اذا ارادوا غدوا او رواحا كتبوا في قدح امرني ربي وفي الاخر نهاني ربي ثم يضربون بها فيعملون على ما يخرجاليوم يئس أي في هذا الاوانواكمال الدين اتمامه بعزة وظهوره والمعنى اكملت لكم نصر دينكم وقيل اكملت لكم فرائضه فلم ينزل بعدها فريضةوالمخمصة المجاعةغير متجانف أي ماثل لاثم أي اليه وهو ان ياكل بعد زوال الضرورة

وَٱلْمُنْخَنِقَةُ: التي تخنق فتموت ولا تدرك ذكاتها.

ٱلْمَوْقُوذَةُ: المضروبة حتى توقذ أي تشرف على الموت ثم تترك حتى تموت وتؤكل بغير ذكاة.

ٱلْمُتَرَدِّيَةُ: التي تردت أي سقطت من جبل أو حائط أو بئر فماتت.

ٱلنَّطِيحَةُ: أي المنطوحة حتى ماتت

ذَكَّيْتُمْ: أي قطعتم أوداجه وأنهرتم دمه وذكرتم اسم الله عليه إذا ذبحتموه. وأصل الذكاة في اللغة: تمام الشيء. من ذلك ذكاء السن: أي تمام السن أي النهاية في الشباب، والذكاء في الفهم: أن يكون فهما تاما سريع القبول. وذكيت النار إذا أتممت إشعالها. وقوله عز وجل:

إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ: أي ما أدركتم ذبحه على التمام. قال أبو عمر: وسألت المبرد عن قوله

إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ: فقال: أي ما خلصتم بفعلكم من الموت إلى الحياة، فسأله الهدهد وأنا أسمع عن قولهم فلان ذكي القلب، فقال: مخلص من الآفات والبلاء، وكذلك ذكيت النار إذا أخرجتها من باب الخمود إلى باب الإشعال بالوقود. قال ابن خالويه سألت أبا عمر عن معنى أنهرت، فقال: أسلت، ومنه قول ابن عباس: أنهر الدم بما شئت: بغالية أو بخار أو بمروة، قال: الغالية: القصبة الحادة، والخار: شجر، والمروة: حجر أبيض مفلطح خشن، فكذلك ثعلب عن ابن الأعرابي. (نصب) ونصب ونصب بمعنى واحد، وهو حجر أو صنم يذبحون عنده. ونصب: تعب وإعياء. وقوله تعالى:

أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ: [ص: ٤١] أي ببلاء وشر.

تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ: أي تستفعلوا، من قسمت أمري

ٱلأَزْلاَمِ: القداح التي كانوا يضربون بها على الميسر، واحدها زلم وزلم.

مَخْمَصَةٍ: مجاعة.

مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ: أي متمايل إلى حرام.

والمنخنقة: التي تخنق فتموت ولا تدرك ذكاتها،

والموقوذة: المضروبة حتى توقذ أي تشرف على الموت ثم تترك حتى تموت وتؤكل بغير زكاة،

والمتردية: التي تردت أي سقطت من جبل أو حائط أو في بئر فماتت ولم تدرك زكاتها،

والنطيحة: المنطوحة حتى تموت - زه - وهي فعيلة بمعنى مفعول وألحق الهاء به لنقله عن الوصفية إلى الإسمية وقيل إذا انفرد عن الموصوف يلحق به الهاء نحو الكحيلة والرهينة وقيل هي بمعنى الفاعل أي تنطح حتى تموت،

إلا ما ذكيتم: أي قطعتم أوداجه ونهرتم دمه وذكرتم اسم الله تعالى إذا " ذبحتموه وأصل الذكاة في اللغة تمام الشيء من ذلك ذكاء السن أي تمام السن أي النهاية في الشباب والذكاء في الفهم أن يكون فهما تاما سريع القبول وذكيت النار إذا أتممت إشعالها وقوله

إلا ما ذكيتم: أي إلا ما أدركتم ذبحه على التمام،

على النصب: النصب والنصب والنصب بمعنى واحد وهو حجر أو صنم يذبحون عنده،

تستقسموا: تستفعلوا من قسمت أمري،

بالأزلام: القداح التي كانوا يضربون بها على الميسر واحدها زلم وزلم،

في مخمصة: مجاعة بلغة قريش - زه - مشتقة من خماص البطن،

متجانف لإثم: مائل إلى الحرام.