عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ ١
{ عمَّ } عن أي شيء { يتساءلون } يسال بعض قريش بعضا.
تفسير سورة النبإ
تفسير سورة النبإ آية آية، من تفسير الجلالين.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلْعَظِيمِ ٢
{ عن النبأ العظيم } بيان لذلك الشيء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن المشتمل على البعث وغيره.
ٱلَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ٣
{ الذي هم فيه مختلفون } فالمؤمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه.
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ٤
{ كلا } ردع { سيعلمون } ما يحل بهم على إنكارهم له.
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ٥
{ ثم كلا سيعلمون } تأكيد وجيء فيه بثم للإيذان بأن الوعيد الثاني أشد من الأول، ثم أومأ تعالى إلى القدرة على البعث فقال:
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَٰدًا ٦
{ ألم نجعل الأرض مهادا } فراشا كالمهد.
وَٱلْجِبَالَ أَوْتَادًا ٧
{ والجبال أوتادا } تثبت بها الأرض كما تثبت الخيام بالأوتاد، والاستفهام للتقرير.
وَخَلَقْنَٰكُمْ أَزْوَٰجًا ٨
{ وخلقناكم أزواجا } ذكورا وإناثا.
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ٩
{ وجعلنا نومكم سباتا } راحة لأبدانكم.
وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا ١٠
{ وجعلنا الليل لباسا } ساترا بسواده.
وَجَعَلْنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا ١١
{ وجعلنا النهار معاشا } وقتا للمعايش.
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ١٢
{ وبنينا فوقكم سبعا } سبع سماوات { شدادا } جمع شديدة، أي قوية محكمة لا يؤثر فيها مرور الزمان.
وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ١٣
{ وجعلنا سراجا } منيرا { وهاجا } وقادا: يعني الشمس.
وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلْمُعْصِرَٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا ١٤
{ وأنزلنا من المعصرات } السحابات التي حان لها أن تمطر، كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض { ماءً ثجاجا } صبابا.
لِّنُخْرِجَ بِهِۦ حَبًّا وَنَبَاتًا ١٥
{ لنخرج به حبا } كالحنطة { ونباتا } كالتين.
وَجَنَّٰتٍ أَلْفَافًا ١٦
{ وجنات } بساتين { ألفافا } ملتفة، جمع لفيف كشريف وأشراف.
إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ كَانَ مِيقَٰتًا ١٧
{ إن يوم الفصل } بين الخلائق { كان ميقاتا } وقتا للثواب والعقاب.
يَوْمَ يُنفَخُ فِى ٱلصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ١٨
{ يوم ينفخ في الصور } القرن بدل من يوم الفصل أو بيان له والنافخ إسرافيل { فتأتون } من قبوركم إلى الموقف { أفواجا } جماعات مختلفة.
وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَٰبًا ١٩
{ وفُتِّحت السماء } بالتشديد والتخفيف شققت لنزول الملائكة { فكانت أبوابا } ذات أبواب.
وَسُيِّرَتِ ٱلْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا ٢٠
{ وسيِّرت الجبال } ذهب بها عن أماكنها { فكانت سرابا } هباء، أي مثله في خفة سيرها.
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ٢١
{ إن جهنم كانت مرصادا } راصدة أو مرصدة.
لِّلطَّٰغِينَ مَـَٔابًا ٢٢
{ للطاغين } الكافرين فلا يتجاوزونها { مآبا } مرجعا لهم فيدخلونها.
لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَابًا ٢٣
{ لابثين } حال مقدرة، أي مقدَّرا لبثهم { فيها أحقابا } دهورا لا نهاية لها جمع حقب بضم أوله.
لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا ٢٤
{ لا يذوقون فيها بردا } نوما فإنهم لا يذوقونه { ولا شرابا } ما يشرب تلذذا.
إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا ٢٥
{ إلا } لكن { حميما } ماءً حارا غاية الحرارة { وغسَّاقا } بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد أهل النار فإنهم يذوقونه جوزوا بذلك.
جَزَآءً وِفَاقًا ٢٦
{ جزاءً وفاقا } موافقا لعملهم فلا ذنب أعظم من الكفر ولا عذاب أعظم من النار.
إِنَّهُمْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ حِسَابًا ٢٧
{ إنهم كانوا لا يرجون } يخافون { حسابا } لإنكارهم البعث.
وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابًا ٢٨
{ وكذبوا بآياتنا } القرآن { كِذَّابا } تكذيبا.
وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَٰهُ كِتَٰبًا ٢٩
{ وكل شيءٍ } من الأعمال { أحصيناه } ضبطناه { كتابا } كتبا في اللوح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم بالقرآن.
فَذُوقُوا۟ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ٣٠
{ فذوقوا } أي فيقال لهم في الآخرة عند وقوع العذاب ذوقوا جزاءكم { فلن نزيدكم إلا عذابا } فوق عذابكم.
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ٣١
{ إن للمتقين مفازا } مكان فوز في الجنة.
حَدَآئِقَ وَأَعْنَٰبًا ٣٢
{ حدائق } بساتين بدل من مفازا أو بيان له { وأعنابا } عطف على مفازا.
وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ٣٣
{ وكواعب } جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب { أترابا } على سن واحد، جمع تِرب بكسر التاء وسكون الراء.
وَكَأْسًا دِهَاقًا ٣٤
( وكأسا دهاقا ) خمرا مالئة محالها ، وفي سورة القتال : "" وأنهار من خمر "" .
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّٰبًا ٣٥
{ لا يسمعون فيها } أي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الأحوال { لغوا } باطلا من القول { ولا كذَابا } بالتخفيف، أي: كذبا، وبالتشديد أي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر.
جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابًا ٣٦
{ جزاءً من ربك } أي جزاهم الله بذلك جزاء { عطاءً } بدل من جزاء { حسابا } أي كثيرا، من قولهم: أعطاني فأحسبني، أي أكثر علي حتى قلت حسبي.
رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَٰنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ٣٧
{ ربِّ السماوات والأرض } بالجر والرفع { وما بينهما الرحمنِ } كذلك وبرفعه مع جر رب { لا يملكون } أي الخلق { منه } تعالى { خطابا } أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفا منه.
يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ٣٨
{ يوم } ظرف لـ لا يملكون { يقوم الروح } جبريل أو جند الله { والملائكة صفا } حال، أي مصطفين { لا يتكلمون } أي الخلق { إلا من أذن له الرحمن } في الكلام { وقال } قولا { صوابا } من المؤمنين والملائكة كأن يشفعوا لمن ارتضى.
ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلْحَقُّ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا ٣٩
{ ذلك اليوم الحق } الثابت وقوعه وهو يوم القيامة { فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا } مرجعا، أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه.
إِنَّآ أَنذَرْنَٰكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ ٱلْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلْكَافِرُ يَٰلَيْتَنِى كُنتُ تُرَٰبًۢا ٤٠
{ إنا أنذرناكم } يا كفار مكة { عذابا قريبا } عذاب يوم القيامة الآتي، وكل آت قريب { يوم } ظرف لعذابا بصفته { ينظر المرء } كل امرئ { ما قدمت يداه } من خير وشر { ويقول الكافر يا } حرف تنبيه { ليتني كنت ترابا } يعني فلا أعذب يقول ذلك عندما يقول الله تعالى للبهائم بعد الاقتصاص من بعضها لبعض: كوني ترابا.