سورة الغاشية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ [١]
تفسير الأية 1: تفسير الجلالين
{ هل } قد { أتاك حديث الغاشية } القيامة لأنها تغشى الخلائق بأهوالها.
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ [٢]
تفسير الأية 2: تفسير الجلالين
{ وجوه يومئذٍ } عبر بها عن الذوات في الموضوعين { خاشعة } ذليلة.
عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ [٣]
تفسير الأية 3: تفسير الجلالين
{ عاملة ناصبة } ذات نصب وتعب بالسلاسل والأغلال.
تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً [٤]
تفسير الأية 4: تفسير الجلالين
{ تصلى } بفتح التاء وضمها { نارا حامية } .
لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ [٦]
تفسير الأية 6: تفسير الجلالين
{ ليس لهم طعام إلا من ضريع } هو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه.
لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ [٧]
تفسير الأية 7: تفسير الجلالين
{ لا يسمن ولا يغني من جوع } .
لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ [٩]
تفسير الأية 9: تفسير الجلالين
{ لسعيها } في الدنيا بالطاعة { راضية } في الآخرة لما رأت ثوابه.
لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً [١١]
تفسير الأية 11: تفسير الجلالين
{ لا يسمع } بالياء والتاء { فيها لاغية } أي نفس ذات لغوٍ: هذيان من الكلام.
وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ [١٤]
تفسير الأية 14: تفسير الجلالين
{ وأكواب } أقداح لا عرى لها { موضوعة } على حافات العيون معدة لشربهم.
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ [١٥]
تفسير الأية 15: تفسير الجلالين
{ ونمارق } وسائد { مصفوفة } بعضها بجنب بعض يستند إليها.
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ [١٦]
تفسير الأية 16: تفسير الجلالين
{ وزرابيُّ } بسط طنافس لها خمل { مبثوثة } مبسوطة.
أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ [١٧]
تفسير الأية 17: تفسير الجلالين
{ أفلا ينظرون } أي كفار مكة نظر اعتبار { إلى الإبل كيف خُلقت } .
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ [٢٠]
تفسير الأية 20: تفسير الجلالين
{ وإلى الأرض كيف سُطحت } أي بسطت، فيستدلون بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته، وصدرت بالإبل لأنهم أشد ملابسة لها من غيرها، وقوله: سُطحت ظاهر في الأرض سطح، وعليه علماء الشرع، لا كرة كما قاله أهل الهيئة وإن لم ينقض ركنا من أركان الشرع.
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ [٢١]
تفسير الأية 21: تفسير الجلالين
{ فذكر } ـهم نعم الله ودلائل توحيده { إنما أنت مذكر } .
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ [٢٢]
تفسير الأية 22: تفسير الجلالين
{ لست عليهم بمصيطر } وفي قراءة بالسين بدل الصاد، أي بمسلط وهذا قبل الأمر بالجهاد.
إِلَّا مَنْ تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ [٢٣]
تفسير الأية 23: تفسير الجلالين
{ إلا } لكن { من تولى } أعرض عن الإيمان { وكفر } بالقرآن.
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ [٢٤]
تفسير الأية 24: تفسير الجلالين
{ فيعَذِّبه الله العذاب الأكبر } عذاب الآخرة والأصغر عذاب الدنيا بالقتل والأسر.
00:00