رياض الصالحينالكتاب 8
كتاب الفضائلالصفحة 4
في هذا الكتاب 277 حديثًا.
باب 206- باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها والحث على المحافظة عليها:- باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها والحث على المحافظة عليها:
لم يُحكم عليه
رقم 1141
لم يُحكم عليه
رقم 1142
وعن أم هانئ فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل فلما فرغ من غسله صلى ثمان ركعات، وذلك ضحى" ((متفق عليه وهذا مختصر لفظ إحدى روايات مسلم))
باب 207- باب: تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى:- باب: تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى:
لم يُحكم عليه
رقم 1143
"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"
باب 208- باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين وكراهية الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل سواء صلى ركعتين بنية التحية أو صلاة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها:- باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين وكراهية الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل سواء صلى ركعتين بنية التحية أو صلاة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها:
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1144
" إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين"
لم يُحكم عليه
رقم 1145
"صلِ ركعتين"
باب 209- باب استحباب ركعتين بعد الوضوء:- باب استحباب ركعتين بعد الوضوء:
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1146
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة، قال: ما عملت عملا أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورًا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي. ((متفق عليه وهذا لفظ البخاري)).
باب 210- باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها، والطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة، والصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم، وفيه بيان ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله تعالى بعد الجمعة- باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها، والطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة، والصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم، وفيه بيان ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله تعالى بعد الجمعة
لم يُحكم عليه
رقم 1147
" خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها"
لم يُحكم عليه
رقم 1148
"من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتي الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى، فقد لغا"
لم يُحكم عليه
رقم 1149
"الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"
لم يُحكم عليه
رقم 1150
"لينتهين أقوام عن وَدعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين"
لم يُحكم عليه
رقم 1151
"إذا جاء أحدكم الجمعة، فليغتسل"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1152
"غسل الجمعة واجب على كل محتلم"
لم يُحكم عليه
رقم 1153
"من توضأ يوم الجمعة، فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل"
لم يُحكم عليه
رقم 1154
"لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1155
"من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشًا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام، حضرت الملائكة يستمعون الذكر"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1156
"فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئًا، إلا أعطاه إياه"
لم يُحكم عليه
رقم 1157
"هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة"
إسناده صحيح
رقم 1158
"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي"
باب 211- باب استحباب سجود الشكر عند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة:- باب استحباب سجود الشكر عند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة:
لم يُحكم عليه
رقم 1159
"إني سألت ربي، وشفعت لأمتي، فأعطاني ثلث أمتي، فخررت ساجدًا لربي شكرًا، ثم رفعت رأسي، فسألت ربي لأمتي، فأعطاني ثلث أمتي، فخررت ساجدًا لربي شكرًا، ثم رفعت رأسي، فسألت ربي لأمتي، فأعطاني الثلث الآخر، فخررت ساجدًا لربي"
باب 212- باب فضل قيام الليل:- باب فضل قيام الليل:
لم يُحكم عليه
رقم 1160
"أفلا أكون عبدًا شكورًا"
صحيح
رقم 1161
أن النبي صلى الله عليه وسلم طَرَقَ عليا وفاطمة ليلاً، فقال: ألا تُصَلِّيَانِ
وعن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، طرقه وفاطمة ليلا، فقال: "ألا تصليان؟" ((متفق عليه)). (20)
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1162
"نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1163
"يا عبد الله لا تكن مثل فلان: كان يقوم الليل فترك قيام الليل"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1164
"ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه- أو قال: في أذنه-"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1165
"يعقد الشيطان على قافية، رأس أحدكم، إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ أحدكم، فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان"
صحيح
رقم 1166
"أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام"
لم يُحكم عليه
رقم 1167
"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1168
"صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1169
وعنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعة. ((متفق عليه)) .
صحيح
رقم 1170
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ من الشهر حتى نَظُنَّ أن لا يَصوم منه، ويَصوم حتى نَظُنَّ أن لا يُفْطِر منه شيئًا، وكان لا تَشَاءُ أن تَرَاه من الليل مُصَلِّيًا إلا رَأيْتَهُ، ولا نَائِمًا إلا رأيْتَه
وعن أنس رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئًا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته. ((رواه البخاري)).
لم يُحكم عليه
رقم 1171
وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يصلي إحدى عشرة ركعة- تعني في الليل- يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر، ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة، ((رواه البخاري)).
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1172
"يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي"
لم يُحكم عليه
رقم 1173
وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان ينام أول الليل، ويقوم آخره فيصلي. ((متفق عليه)) .
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1174
وعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ليلة، فلم يزل قائمًا حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه. ((متفق عليه)) .
لم يُحكم عليه
رقم 1175
وعن حذيفة رضي الله عنه، قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ذات ليلة فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضي، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران، فقرأها، يقرأ مترسلا. إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع، فجعل يقول: سبحان ربي العظيم، فكان ركوعه نحوًا…
لم يُحكم عليه
رقم 1176
"طول القنوت"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1177
"أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يومًا ويفطر يومًا"
صحيح
رقم 1178
إن في الليل لساعة، لا يُوَافِقُهَا رجُلٌ مُسلم يَسأل الله تعالى خيرًا من أمْرِ الدنيا والآخرة، إلا أعْطَاه إِياه، وذلك كُلَّ ليلة
"إن في الليل لساعة، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرًا من أمر الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة"
صحيح
رقم 1179
إذا قام أحدكم من الليل فَلْيَفْتَتِحِ الصلاة بركعتين خَفِيفَتَيْن
"إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين"
لم يُحكم عليه
رقم 1180
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين ((رواه مسلم)).
لم يُحكم عليه
رقم 1181
وعنها رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره، صلى من النهار ثنتي عشر ركعة. ((رواه مسلم)).
لم يُحكم عليه
رقم 1182
"من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل"
لم يُحكم عليه
رقم 1183
"رحم الله رجلا قام من الليل، فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها فإن أبي نضحت في وجهه الماء"
لم يُحكم عليه
رقم 1184
"إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعًا كتب في الذاكرين والذاكرات"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1185
" إذا نعس أحدكم في الصلاة، فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس، لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه"
صحيح
رقم 1186
إذا قَام أحَدُكُم من الليل، فَاسْتَعْجَمَ القرآن على لِسَانه، فلم يَدْرِ ما يقول، فَلْيَضْطَجِع
"إذا قام أحدكم، من الليل فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدرِ ما يقول، فليضطجع"
باب 213- باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح:- باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح:
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1187
"من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1188
"من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"
باب 214- باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها:- باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها:
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1189
"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"
لم يُحكم عليه
متفق عليه رقم 1190