سورة عبس

{ عبس } النبي: كلح وجهه { وتولى } أعرضَ لأجل:

( أن جاءه الأعمى ) عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من أشراف قريش الذين هو حريص على إسلامهم ، ولم يدر الأعمى أنه مشغول بذلك فناداه : علمني مما علمك الله ، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة ، فكان بعد ذلك يقول له إذا جاء : ""...

{ وما يُدريك } يعلمك { لعله يزكى } فيه إدغام التاء في الأصل في الزاي، أي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك.

{ أو يذكَّر } فيه إدغام التاء في الأصل في الذال أي يتعظ { فتنفعُه الذكرى } العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي.

{ أما من استغنى } بالمال.

{ فأنت له تصدى } وفي قراءة بتشديد الصاد بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها: تقبل وتتعرض.

{ وما عليك ألا يزكى } يؤمن.

{ وأما من جاءك يسعى } حال من فاعل جاء.

{ وهو يخشى } الله حال من فاعل يسعى وهو الأعمى.

{ فأنت عنه تَلَهَّى } فيه حذف التاء الأخرى في الأصل أي تتشاغل.

{ كلا } لا تفعل مثل ذلك { إنها } أي السورة أو الآيات { تذكرة } عظة للخلق.

{ فمن شاء ذكره } حفظ ذلك فاتعظ به.

{ في صحف } خبر ثان لأنها وما قبله اعتراض { مكرمة } عند الله.

{ مرفوعة } في السماء { مطهرة } منزهة عن مس الشياطين.

{ بأيدي سفرة } كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ.

{ كرام بررة } مطيعين لله تعالى وهم الملائكة.

{ قتل الإنسان } لعن الكافر { ما أكفره } استفهام توبيخ، أي ما حمله على الكفر.

{ من أي شيءٍ خلقه } استفهام تقرير، ثم بينه فقال:

{ من نطفة خلقه فقدره } علقة ثم مضغة إلى آخر خلقه.

{ ثم السبيل } أي طريق خروجه من بطن أمه { يَسَّره } .

{ ثم أماته فأقبره } جعله في قبر يستره.

{ ثم إذا شاء أنشره } للبعث.

{ كلا } حقا { لمَّا يقض } لم يفعل { ما أمره } به ربه.

{ فلينظر الإنسان } نظر اعتبار { إلى طعامه } كيف قدر ودبر له.

{ أنا صببنا الماء } من السحاب { صبا } .

{ ثم شققنا الأرض } بالنبات { شقا } .

{ فأنبتنا فيها حبا } كالحنطة والشعير.

{ وعنبا وقضبا } هو القت الرطب.

{ وزيتونا ونخلا } .

{ وحدائق غلبا } بساتين كثيرة الأشجار.

{ وفاكهة وأبّا } ما ترعاه البهائم وقيل التبن.

{ متاعا } متعة أو تمتيعا كما تقدم في السورة قبلها { لكم ولأنعامكم } تقدم فيها أيضا.

{ فإذا جاءت الصاخة } النفخة الثانية.

{ يوم يفر المرء من أخيه } .

{ وأمه وأبيه } .

{ وصاحبته } زوجته { وبنيه } يوم بدل من إذا، وجوابها دل عليه.

{ لكل امرىءٍ منهم يومئذ شأن يغنيه } حال يشغله عن شأن غيره، أي اشتغل كل واحد بنفسه.

وجوه يومئذ مسفرة } مضيئة.

{ ضاحكة مستبشرة } فرحة وهم المؤمنون.

{ ووجوه يومئذ عليها غَبَرة } غبار.

{ ترهقها } تغشاها { قترة } ظلمة وسواد.

{ أولئك } أهل هذه الحال { هم الكفرة الفجرة } أي الجامعون بين الكفر والفجور.