سورة عبس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ [١]

تفسير الأية 1: تفسير الجلالين

{ عبس } النبي: كلح وجهه { وتولى } أعرضَ لأجل:

أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ [٢]

تفسير الأية 2: تفسير الجلالين

( أن جاءه الأعمى ) عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من أشراف قريش الذين هو حريص على إسلامهم ، ولم يدر الأعمى أنه مشغول بذلك فناداه : علمني مما علمك الله ، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة ، فكان بعد ذلك يقول له إذا جاء : ""...

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ [٣]

تفسير الأية 3: تفسير الجلالين

{ وما يُدريك } يعلمك { لعله يزكى } فيه إدغام التاء في الأصل في الزاي، أي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك.

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَىٰ [٤]

تفسير الأية 4: تفسير الجلالين

{ أو يذكَّر } فيه إدغام التاء في الأصل في الذال أي يتعظ { فتنفعُه الذكرى } العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي.

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ [٥]

تفسير الأية 5: تفسير الجلالين

{ أما من استغنى } بالمال.

فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّىٰ [٦]

تفسير الأية 6: تفسير الجلالين

{ فأنت له تصدى } وفي قراءة بتشديد الصاد بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها: تقبل وتتعرض.

وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ [٧]

تفسير الأية 7: تفسير الجلالين

{ وما عليك ألا يزكى } يؤمن.

وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَىٰ [٨]

تفسير الأية 8: تفسير الجلالين

{ وأما من جاءك يسعى } حال من فاعل جاء.

وَهُوَ يَخْشَىٰ [٩]

تفسير الأية 9: تفسير الجلالين

{ وهو يخشى } الله حال من فاعل يسعى وهو الأعمى.

فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ [١٠]

تفسير الأية 10: تفسير الجلالين

{ فأنت عنه تَلَهَّى } فيه حذف التاء الأخرى في الأصل أي تتشاغل.

كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ [١١]

تفسير الأية 11: تفسير الجلالين

{ كلا } لا تفعل مثل ذلك { إنها } أي السورة أو الآيات { تذكرة } عظة للخلق.

فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ [١٢]

تفسير الأية 12: تفسير الجلالين

{ فمن شاء ذكره } حفظ ذلك فاتعظ به.

فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ [١٣]

تفسير الأية 13: تفسير الجلالين

{ في صحف } خبر ثان لأنها وما قبله اعتراض { مكرمة } عند الله.

مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ [١٤]

تفسير الأية 14: تفسير الجلالين

{ مرفوعة } في السماء { مطهرة } منزهة عن مس الشياطين.

بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [١٥]

تفسير الأية 15: تفسير الجلالين

{ بأيدي سفرة } كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ.

كِرَامٍ بَرَرَةٍ [١٦]

تفسير الأية 16: تفسير الجلالين

{ كرام بررة } مطيعين لله تعالى وهم الملائكة.

قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ [١٧]

تفسير الأية 17: تفسير الجلالين

{ قتل الإنسان } لعن الكافر { ما أكفره } استفهام توبيخ، أي ما حمله على الكفر.

مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ [١٨]

تفسير الأية 18: تفسير الجلالين

{ من أي شيءٍ خلقه } استفهام تقرير، ثم بينه فقال:

مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ [١٩]

تفسير الأية 19: تفسير الجلالين

{ من نطفة خلقه فقدره } علقة ثم مضغة إلى آخر خلقه.

ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ [٢٠]

تفسير الأية 20: تفسير الجلالين

{ ثم السبيل } أي طريق خروجه من بطن أمه { يَسَّره } .

ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ [٢١]

تفسير الأية 21: تفسير الجلالين

{ ثم أماته فأقبره } جعله في قبر يستره.

ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ [٢٢]

تفسير الأية 22: تفسير الجلالين

{ ثم إذا شاء أنشره } للبعث.

كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ [٢٣]

تفسير الأية 23: تفسير الجلالين

{ كلا } حقا { لمَّا يقض } لم يفعل { ما أمره } به ربه.

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ [٢٤]

تفسير الأية 24: تفسير الجلالين

{ فلينظر الإنسان } نظر اعتبار { إلى طعامه } كيف قدر ودبر له.

أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا [٢٥]

تفسير الأية 25: تفسير الجلالين

{ أنا صببنا الماء } من السحاب { صبا } .

ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا [٢٦]

تفسير الأية 26: تفسير الجلالين

{ ثم شققنا الأرض } بالنبات { شقا } .

فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا [٢٧]

تفسير الأية 27: تفسير الجلالين

{ فأنبتنا فيها حبا } كالحنطة والشعير.

وَعِنَبًا وَقَضْبًا [٢٨]

تفسير الأية 28: تفسير الجلالين

{ وعنبا وقضبا } هو القت الرطب.

وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا [٢٩]

تفسير الأية 29: تفسير الجلالين

{ وزيتونا ونخلا } .

وَحَدَائِقَ غُلْبًا [٣٠]

تفسير الأية 30: تفسير الجلالين

{ وحدائق غلبا } بساتين كثيرة الأشجار.

وَفَاكِهَةً وَأَبًّا [٣١]

تفسير الأية 31: تفسير الجلالين

{ وفاكهة وأبّا } ما ترعاه البهائم وقيل التبن.

مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ [٣٢]

تفسير الأية 32: تفسير الجلالين

{ متاعا } متعة أو تمتيعا كما تقدم في السورة قبلها { لكم ولأنعامكم } تقدم فيها أيضا.

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ [٣٣]

تفسير الأية 33: تفسير الجلالين

{ فإذا جاءت الصاخة } النفخة الثانية.

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ [٣٤]

تفسير الأية 34: تفسير الجلالين

{ يوم يفر المرء من أخيه } .

وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ [٣٥]

تفسير الأية 35: تفسير الجلالين

{ وأمه وأبيه } .

وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ [٣٦]

تفسير الأية 36: تفسير الجلالين

{ وصاحبته } زوجته { وبنيه } يوم بدل من إذا، وجوابها دل عليه.

لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [٣٧]

تفسير الأية 37: تفسير الجلالين

{ لكل امرىءٍ منهم يومئذ شأن يغنيه } حال يشغله عن شأن غيره، أي اشتغل كل واحد بنفسه.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ [٣٨]

تفسير الأية 38: تفسير الجلالين

وجوه يومئذ مسفرة } مضيئة.

ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ [٣٩]

تفسير الأية 39: تفسير الجلالين

{ ضاحكة مستبشرة } فرحة وهم المؤمنون.

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ [٤٠]

تفسير الأية 40: تفسير الجلالين

{ ووجوه يومئذ عليها غَبَرة } غبار.

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ [٤١]

تفسير الأية 41: تفسير الجلالين

{ ترهقها } تغشاها { قترة } ظلمة وسواد.

أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ [٤٢]

تفسير الأية 42: تفسير الجلالين

{ أولئك } أهل هذه الحال { هم الكفرة الفجرة } أي الجامعون بين الكفر والفجور.

00:00