سورة الفجر

{ والفجر } أي فجر كل يوم.

{ وليال عشر } أي عشر ذي الحجة.

{ والشفع } الزوج { والوتر } بفتح الواو وكسرها لغتان: الفرد.

{ والليل إذا يسْر } مقبلا ومدبرا.

{ هل في ذلك } القسم { قسمٌ لذي حجر } عقل، وجواب القسم محذوف أي: لتعذبنّ يا كفار مكة.

{ ألم ترَ } تعلم يا محمد { كيف فعل ربك بعاد } .

{ إرَمَ } هي عاد الأولى، فإرم عطف بيان أو بدل، ومنع الصرف للعلمية والتأنيث { ذات العماد } أي الطول كان طول الطويل منهم أربعمائة ذراع.

{ التي لم يُخلق مثلها في البلاد } في بطشهم وقوتهم.

{ وثمود الذين جابوا } قطعوا { الصخر } جمع صخرة واتخذوها بيوتا { بالواد } وادي القرى.

{ وفرعون ذي الأوتاد } كان يتد أربعة أوتاد يشد إليها يدي ورجلي من يعذبه.

{ الذين طغوا } تجبروا { في البلاد } .

{ فأكثروا فيها الفساد } القتل وغيره.

{ فصبَّ عليهم ربك سوط } نوع { عذاب } .

{ إن ربك لبالمرصاد } يرصد أعمال العباد فلا يفوته منها شيء ليجازيهم عليها.

{ فأما الإنسان } الكافر { إذا ما ابتلاه } اختبره { ربه فأكرمه } بالمال وغيره { ونعَّمه فيقول ربي أكرمن } .

{ وأما إذا ما ابتلاه فقدره } ضيق { عليه رزقه فيقول ربي أهانن } .

{ كلا } ردع، أي ليس الإكرام بالغنى والإهانة بالفقر وإنما هو بالطاعة والمعصية، وكفار مكة لا ينتبهون لذلك { بل لا يكرمون اليتيم } لا يحسنون إليه مع غناهم أو لا يعطونه حقه من الميراث.

{ ولا يحضون } أنفسهم أو غيرهم { على طعام } أي طعام { المسكين } .

{ وتأكلون التراث } الميراث { أكلا لما } أي شديدا، للمهم نصيب النساء والصبيان من الميراث مع نصيبهم منه أو مع مالهم.

{ ويحبون المال حبا جما } أي: كثيرا فلا ينفقونه، وفي قراءة بالفوقانية في الأفعال الأربعة.

{ كلا } ردع لهم عن ذلك { إذا دكت الأرض دكا دكا } زلزلت حتى ينهدم كل بناء عليها وينعدم.

{ وجاء ربك } أي أمره { والملك } أي الملائكة { صفا صفا } حال، أي مصطفين أو ذوي صفوف كثيرة.

{ وجيء يومئذ بجهنم } تقاد بسبعين ألف زمام كل زمام بأيدي سبعين ألف ملك لها زفير وتغيظ { يومئذ } بدل من إذا وجوابها { يتذكر الإنسان } أي الكافر ما فرط فيه { وأنَّي له الذكرى } استفهام بمعنى النفي، أي لا ينفعه تذكره ذلك.

{ يقول } مع تذكره { يا } للتنبيه { ليتني قدمت } الخير والإيمان { لحياتي } الطيبة في الآخرة أو وقت حياتي في الدنيا.

{ فيومئذٍ لا يعذِّب } بكسر الذال { عذابه } أي الله { أحد } أي لا يكله إلى غيره.

{ و } كذا { لا يوثق } بكسر الثاء { وثاقه أحد } وفي قراءة بفتح الذال والثاء فضمير عذابه ووثاقه للكافر والمعنى لا يعذب أحد مثل تعذيبه ولا يوثق مثل إيثاقه.

{ يا أيتها النفس المطمئنة } الآمنة وهي المؤمنة.

{ إرجعي إلى ربك } يقال لها ذلك عند الموت، أي إرجعي إلى أمره وإرادته { راضية } بالثواب { مرضية } عند الله بعملك، أي جامعة بين الوصفين وهما حالان ويقال لها في القيامة:

{ فادخلي في } جملة { عبادي } الصالحين.

{ وادخلي جنتي } معهم.