سورة الواقعة

{ إذا وقعت الواقعة } قامت القيامة .

{ ليس لوقعتها كاذبة } نفس تكذب بأن تنفيها كما نفتها في الدنيا .

{ خافضة رافعة } أي هي مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار ولرفع آخرين بدخولهم الجنة .

{ إذا رجت الأرض رجا } حركت حركة شديدة .

{ وبست الجبال بسا } فتتت .

{ فكانت هباءً } غبارا { منبثا } منتشرا، وإذا الثانية بدل من الأولى .

{ وكنتم } في القيامة { أزواجا } أصنافا { ثلاثة } .

{ فأصحاب الميمنة } وهم الذين يؤتون كتبهم بإيمانهم مبتدأ خبره { ما أصحاب الميمنة } تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة .

{ وأصحاب المشأمة } أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله { ما أصحاب المشأمة } تحقير لشأنهم بدخولهم النار .

{ والسابقون } إلى الخير وهم الأنبياء مبتدأ { السابقون } تأكيد لتعظيم شأنهم .

{ أولئك المقربون } .

{ في جنات النعيم } .

{ ثلة من الأولين } مبتدأ، أي جماعة من الأمم الماضية .

{ وقليل من الآخرين } من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهم السابقون من الأمم الماضية وهذه الأمة والخبر .

{ على سرر موضونة } منسوجة بقضبان الذهب والجواهر .

{ متكئين عليها متقابلين } حالان من الضمير في الخبر .

{ يطوف عليهم } للخدمة { ولدان مخلدون } على شكل الأولاد لا يهرمون .

{ بأكواب } أقداح لا عرى لها { وأباريق } لها عرى وخراطيم { وكأس } إناء شرب الخمر { من معين } أي خمر جارية من منبع لا ينقطع أبدا .

{ لا يصدعون عنها ولا ينزَِفون } بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف، أي لا يحصل لهم منها صداع ولا ذهاب عقل بخلاف خمر الدنيا .

{ وفاكهة مما يتخيرون } .

{ ولحم طير مما يشتهون و } لهم للاستمتاع .

{ وحور } نساء شديدات سواد العيون وبياضها { عين } ضخام العيون كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة الياء ومفرده عيناء كحمراء وفي قراءة بجر حور عين .

{ كأمثال اللؤلؤ المكنون } المصون .

{ جزاءً } مفعول له أو مصدر والعامل المقدر أي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء أو جزيناهم { بما كانوا يعملون } .

{ لا يسمعون فيها } في الجنة { لغوا } فاحشا من الكلام { ولا تأثيما } ما يؤثم .

{ إلا } لكن { قيلا } قولا { سلاما } سلاما بدل من قيلا فإنهم يسمعونه .

{ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين } .

{ في سدر } شجر النبق { مخضود } لا شوك فيه .

{ وطلح } شجر الموز { منضود } بالحمل من أسفله إلى أعلاه .

{ وظل ممدود } دائم .

{ وماء مسكوب } جار دائما .

{ وفاكهة كثيرة } .

{ لا مقطوعة } في زمن { ولا ممنوعة } بثمن .

{ وفرش مرفوعة } على السرر .

{ إنا أنشأناهن إنشاءً } أي الحور العين من غير ولادة .

{ فجعلناهن أبكارا } عذارى كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن عذارى ولا وجع .

{ عرُْبا } بضم الراء وسكونها جمع عروب وهي المتحببة إلى زوجها عشقا له { أترابا } جمع ترب، أي مستويات في السن .

{ لأصحاب اليمين } صلة أنشأناهن أو جعلناهن وهم .

{ ثلة من الأولين } .

{ وثلة من الآخرين } .

{ وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال } .

{ في سموم } ريح جارة من النار تنفذ في المسام { وحميم } ماء شديد الحرارة .

{ وظل من يحموم } دخان شديد السواد .

{ لا بارد } كغيره من الظلال { ولا كريم } حسن المنظر .

{ إنهم كانوا قبل ذلك } في الدنيا { مترفين } منعمين لا يتعبون في الطاعة .

{ وكانوا يصرون على الحنث } الذنب { العظيم } أي الشرك .

{ وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون } في الهمزتين في الموضوعين التحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين .

{ أو آباؤنا الأولون } بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام وهو في ذلك وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا بأو والمعطوف عليه محل إن واسمها .

{ قل إن الأولين والآخرين } .

{ لمجموعون إلى ميقات } لوقت { يوم معلوم } أي يوم القيامة .

{ ثم إنكم أيها الضالون المكذبون } .

{ لآكلون من شجر من زقوم } بيان للشجر .

{ فمالئون منها } من الشجر { البطون } .

{ فشاربون عليه } أي الزقوم المأكول { من الحميم } .

{ فشاربون شَُرب } بفتح الشين وضمها مصدر { الهيم } الإبل العطاش جمع هيمان للذكر وهيمى للأنثى، كعطشان وعطشى .

{ هذا نزلهم } ما أعد لهم { يوم الدين } يوم القيامة .

{ نحن خلقناكم } أوجدناكم من عدم { فلولا } هلا { تصدقون } بالبعث إذ القادر على الإنشاء قادر على الإعادة .

{ أفرأيتم ما تمنون } تريقون من المني في أرحام النساء .

{ أأنتم } بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه في المواضع الأخرى { تخلقونه } أي المني بشرا { أم نحن الخالقون } .

{ نحن قدَّرنا } بالتشديد والتخفيف { بينكم الموت وما نحن بمسبوقين } بعاجزين .

{ على } عن { أن نبدل } نجعل { أمثالكم } مكانكم { وننشئكم } نخلقكم { في مالا تعلمون } من الصور كالقردة والخنازير .

{ ولقد علمتم النّشاءَةَ الأولى } وفي قراءة بسكون الشين { فلولا تذكرون } فيه إدغام التاء الثانية في الأصل في الذال .

{ أفرأيتم ما تحرثون } تثيرون في الأرض وتلقون البذر فيها .

{ أأنتم تزرعونه } تنبتونه { أم نحن الزارعون } .

{ لو نشاء لجعلناه حطاما } نباتا يابسا لا حب فيه { فظلتم } أصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا أي أقمتم نهارا { تفكهون } حذفت منه إحدى التاءين في الأصل تعجبون من ذلك وتقولون .

{ إنا لمغرمون } نفقة زرعنا .

{ بل نحن محرومون } ممنوعون رزقنا .

{ أفرأيتم الماء الذي تشربون } .

{ أأنتم أنزلتموه من المزن } السحاب جمع مزنة { أم نحن المنزلون } .

{ لو نشاء جعلناه أجاجا } ملحا لا يمكن شربه { فلولا } هلا { تشكرون } .

{ أفرأيتم النار التي تورون } تُخرجون من الشجر الأخضر .

{ أأنتم أنشأتم شجرتها } كالمرخ والعفار والكلخ { أم نحن المنشئون } .

{ نحن جعلناها تذكرة } لنار جهنم { ومتاعا } بُلْغَة { للمقوين } للمسافرين من أقوى القوم: أي صاروا بالقوى بالقصر والمد أي القفر وهو مفازة لا نبات فيها ولا ماء .

{ فسبح } نزه { باسم } زائدة { ربك العظيم } الله .

{ فلا أقسم } لا زائدة { بمواقع النجوم } بمساقطها لغروبها .

{ وإنه } أي القسم بها { لقسم لو تعلمون عظيم } لو كنتم من ذوي العلم لعلمتم عظم هذا القسم .