سورة الواقعة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [١]

تفسير الأية 1: تفسير الجلالين

{ إذا وقعت الواقعة } قامت القيامة .

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ [٢]

تفسير الأية 2: تفسير الجلالين

{ ليس لوقعتها كاذبة } نفس تكذب بأن تنفيها كما نفتها في الدنيا .

خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ [٣]

تفسير الأية 3: تفسير الجلالين

{ خافضة رافعة } أي هي مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار ولرفع آخرين بدخولهم الجنة .

إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [٤]

تفسير الأية 4: تفسير الجلالين

{ إذا رجت الأرض رجا } حركت حركة شديدة .

وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا [٥]

تفسير الأية 5: تفسير الجلالين

{ وبست الجبال بسا } فتتت .

فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا [٦]

تفسير الأية 6: تفسير الجلالين

{ فكانت هباءً } غبارا { منبثا } منتشرا، وإذا الثانية بدل من الأولى .

وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً [٧]

تفسير الأية 7: تفسير الجلالين

{ وكنتم } في القيامة { أزواجا } أصنافا { ثلاثة } .

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [٨]

تفسير الأية 8: تفسير الجلالين

{ فأصحاب الميمنة } وهم الذين يؤتون كتبهم بإيمانهم مبتدأ خبره { ما أصحاب الميمنة } تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة .

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ [٩]

تفسير الأية 9: تفسير الجلالين

{ وأصحاب المشأمة } أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله { ما أصحاب المشأمة } تحقير لشأنهم بدخولهم النار .

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [١٠]

تفسير الأية 10: تفسير الجلالين

{ والسابقون } إلى الخير وهم الأنبياء مبتدأ { السابقون } تأكيد لتعظيم شأنهم .

أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [١١]

تفسير الأية 11: تفسير الجلالين

{ أولئك المقربون } .

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [١٢]

تفسير الأية 12: تفسير الجلالين

{ في جنات النعيم } .

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [١٣]

تفسير الأية 13: تفسير الجلالين

{ ثلة من الأولين } مبتدأ، أي جماعة من الأمم الماضية .

وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ [١٤]

تفسير الأية 14: تفسير الجلالين

{ وقليل من الآخرين } من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهم السابقون من الأمم الماضية وهذه الأمة والخبر .

عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ [١٥]

تفسير الأية 15: تفسير الجلالين

{ على سرر موضونة } منسوجة بقضبان الذهب والجواهر .

مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ [١٦]

تفسير الأية 16: تفسير الجلالين

{ متكئين عليها متقابلين } حالان من الضمير في الخبر .

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [١٧]

تفسير الأية 17: تفسير الجلالين

{ يطوف عليهم } للخدمة { ولدان مخلدون } على شكل الأولاد لا يهرمون .

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [١٨]

تفسير الأية 18: تفسير الجلالين

{ بأكواب } أقداح لا عرى لها { وأباريق } لها عرى وخراطيم { وكأس } إناء شرب الخمر { من معين } أي خمر جارية من منبع لا ينقطع أبدا .

لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ [١٩]

تفسير الأية 19: تفسير الجلالين

{ لا يصدعون عنها ولا ينزَِفون } بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف، أي لا يحصل لهم منها صداع ولا ذهاب عقل بخلاف خمر الدنيا .

وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ [٢٠]

تفسير الأية 20: تفسير الجلالين

{ وفاكهة مما يتخيرون } .

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [٢١]

تفسير الأية 21: تفسير الجلالين

{ ولحم طير مما يشتهون و } لهم للاستمتاع .

وَحُورٌ عِينٌ [٢٢]

تفسير الأية 22: تفسير الجلالين

{ وحور } نساء شديدات سواد العيون وبياضها { عين } ضخام العيون كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة الياء ومفرده عيناء كحمراء وفي قراءة بجر حور عين .

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ [٢٣]

تفسير الأية 23: تفسير الجلالين

{ كأمثال اللؤلؤ المكنون } المصون .

جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [٢٤]

تفسير الأية 24: تفسير الجلالين

{ جزاءً } مفعول له أو مصدر والعامل المقدر أي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء أو جزيناهم { بما كانوا يعملون } .

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا [٢٥]

تفسير الأية 25: تفسير الجلالين

{ لا يسمعون فيها } في الجنة { لغوا } فاحشا من الكلام { ولا تأثيما } ما يؤثم .

إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا [٢٦]

تفسير الأية 26: تفسير الجلالين

{ إلا } لكن { قيلا } قولا { سلاما } سلاما بدل من قيلا فإنهم يسمعونه .

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ [٢٧]

تفسير الأية 27: تفسير الجلالين

{ وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين } .

فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [٢٨]

تفسير الأية 28: تفسير الجلالين

{ في سدر } شجر النبق { مخضود } لا شوك فيه .

وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [٢٩]

تفسير الأية 29: تفسير الجلالين

{ وطلح } شجر الموز { منضود } بالحمل من أسفله إلى أعلاه .

وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [٣٠]

تفسير الأية 30: تفسير الجلالين

{ وظل ممدود } دائم .

وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ [٣١]

تفسير الأية 31: تفسير الجلالين

{ وماء مسكوب } جار دائما .

وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ [٣٢]

تفسير الأية 32: تفسير الجلالين

{ وفاكهة كثيرة } .

لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ [٣٣]

تفسير الأية 33: تفسير الجلالين

{ لا مقطوعة } في زمن { ولا ممنوعة } بثمن .

وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [٣٤]

تفسير الأية 34: تفسير الجلالين

{ وفرش مرفوعة } على السرر .

إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً [٣٥]

تفسير الأية 35: تفسير الجلالين

{ إنا أنشأناهن إنشاءً } أي الحور العين من غير ولادة .

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [٣٦]

تفسير الأية 36: تفسير الجلالين

{ فجعلناهن أبكارا } عذارى كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن عذارى ولا وجع .

عُرُبًا أَتْرَابًا [٣٧]

تفسير الأية 37: تفسير الجلالين

{ عرُْبا } بضم الراء وسكونها جمع عروب وهي المتحببة إلى زوجها عشقا له { أترابا } جمع ترب، أي مستويات في السن .

لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [٣٨]

تفسير الأية 38: تفسير الجلالين

{ لأصحاب اليمين } صلة أنشأناهن أو جعلناهن وهم .

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [٣٩]

تفسير الأية 39: تفسير الجلالين

{ ثلة من الأولين } .

وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ [٤٠]

تفسير الأية 40: تفسير الجلالين

{ وثلة من الآخرين } .

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ [٤١]

تفسير الأية 41: تفسير الجلالين

{ وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال } .

فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ [٤٢]

تفسير الأية 42: تفسير الجلالين

{ في سموم } ريح جارة من النار تنفذ في المسام { وحميم } ماء شديد الحرارة .

وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [٤٣]

تفسير الأية 43: تفسير الجلالين

{ وظل من يحموم } دخان شديد السواد .

لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ [٤٤]

تفسير الأية 44: تفسير الجلالين

{ لا بارد } كغيره من الظلال { ولا كريم } حسن المنظر .

إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَفِينَ [٤٥]

تفسير الأية 45: تفسير الجلالين

{ إنهم كانوا قبل ذلك } في الدنيا { مترفين } منعمين لا يتعبون في الطاعة .

وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ [٤٦]

تفسير الأية 46: تفسير الجلالين

{ وكانوا يصرون على الحنث } الذنب { العظيم } أي الشرك .

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [٤٧]

تفسير الأية 47: تفسير الجلالين

{ وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون } في الهمزتين في الموضوعين التحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين .

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ [٤٨]

تفسير الأية 48: تفسير الجلالين

{ أو آباؤنا الأولون } بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام وهو في ذلك وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا بأو والمعطوف عليه محل إن واسمها .

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ [٤٩]

تفسير الأية 49: تفسير الجلالين

{ قل إن الأولين والآخرين } .

لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [٥٠]

تفسير الأية 50: تفسير الجلالين

{ لمجموعون إلى ميقات } لوقت { يوم معلوم } أي يوم القيامة .

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ [٥١]

تفسير الأية 51: تفسير الجلالين

{ ثم إنكم أيها الضالون المكذبون } .

لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ [٥٢]

تفسير الأية 52: تفسير الجلالين

{ لآكلون من شجر من زقوم } بيان للشجر .

فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ [٥٣]

تفسير الأية 53: تفسير الجلالين

{ فمالئون منها } من الشجر { البطون } .

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ [٥٤]

تفسير الأية 54: تفسير الجلالين

{ فشاربون عليه } أي الزقوم المأكول { من الحميم } .

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ [٥٥]

تفسير الأية 55: تفسير الجلالين

{ فشاربون شَُرب } بفتح الشين وضمها مصدر { الهيم } الإبل العطاش جمع هيمان للذكر وهيمى للأنثى، كعطشان وعطشى .

هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ [٥٦]

تفسير الأية 56: تفسير الجلالين

{ هذا نزلهم } ما أعد لهم { يوم الدين } يوم القيامة .

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ [٥٧]

تفسير الأية 57: تفسير الجلالين

{ نحن خلقناكم } أوجدناكم من عدم { فلولا } هلا { تصدقون } بالبعث إذ القادر على الإنشاء قادر على الإعادة .

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ [٥٨]

تفسير الأية 58: تفسير الجلالين

{ أفرأيتم ما تمنون } تريقون من المني في أرحام النساء .

أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ [٥٩]

تفسير الأية 59: تفسير الجلالين

{ أأنتم } بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه في المواضع الأخرى { تخلقونه } أي المني بشرا { أم نحن الخالقون } .

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [٦٠]

تفسير الأية 60: تفسير الجلالين

{ نحن قدَّرنا } بالتشديد والتخفيف { بينكم الموت وما نحن بمسبوقين } بعاجزين .

عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ [٦١]

تفسير الأية 61: تفسير الجلالين

{ على } عن { أن نبدل } نجعل { أمثالكم } مكانكم { وننشئكم } نخلقكم { في مالا تعلمون } من الصور كالقردة والخنازير .

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ [٦٢]

تفسير الأية 62: تفسير الجلالين

{ ولقد علمتم النّشاءَةَ الأولى } وفي قراءة بسكون الشين { فلولا تذكرون } فيه إدغام التاء الثانية في الأصل في الذال .

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ [٦٣]

تفسير الأية 63: تفسير الجلالين

{ أفرأيتم ما تحرثون } تثيرون في الأرض وتلقون البذر فيها .

أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [٦٤]

تفسير الأية 64: تفسير الجلالين

{ أأنتم تزرعونه } تنبتونه { أم نحن الزارعون } .

لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [٦٥]

تفسير الأية 65: تفسير الجلالين

{ لو نشاء لجعلناه حطاما } نباتا يابسا لا حب فيه { فظلتم } أصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا أي أقمتم نهارا { تفكهون } حذفت منه إحدى التاءين في الأصل تعجبون من ذلك وتقولون .

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [٦٦]

تفسير الأية 66: تفسير الجلالين

{ إنا لمغرمون } نفقة زرعنا .

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ [٦٧]

تفسير الأية 67: تفسير الجلالين

{ بل نحن محرومون } ممنوعون رزقنا .

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ [٦٨]

تفسير الأية 68: تفسير الجلالين

{ أفرأيتم الماء الذي تشربون } .

أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ [٦٩]

تفسير الأية 69: تفسير الجلالين

{ أأنتم أنزلتموه من المزن } السحاب جمع مزنة { أم نحن المنزلون } .

لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ [٧٠]

تفسير الأية 70: تفسير الجلالين

{ لو نشاء جعلناه أجاجا } ملحا لا يمكن شربه { فلولا } هلا { تشكرون } .

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [٧١]

تفسير الأية 71: تفسير الجلالين

{ أفرأيتم النار التي تورون } تُخرجون من الشجر الأخضر .

أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ [٧٢]

تفسير الأية 72: تفسير الجلالين

{ أأنتم أنشأتم شجرتها } كالمرخ والعفار والكلخ { أم نحن المنشئون } .

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ [٧٣]

تفسير الأية 73: تفسير الجلالين

{ نحن جعلناها تذكرة } لنار جهنم { ومتاعا } بُلْغَة { للمقوين } للمسافرين من أقوى القوم: أي صاروا بالقوى بالقصر والمد أي القفر وهو مفازة لا نبات فيها ولا ماء .

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [٧٤]

تفسير الأية 74: تفسير الجلالين

{ فسبح } نزه { باسم } زائدة { ربك العظيم } الله .

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ [٧٥]

تفسير الأية 75: تفسير الجلالين

{ فلا أقسم } لا زائدة { بمواقع النجوم } بمساقطها لغروبها .

وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ [٧٦]

تفسير الأية 76: تفسير الجلالين

{ وإنه } أي القسم بها { لقسم لو تعلمون عظيم } لو كنتم من ذوي العلم لعلمتم عظم هذا القسم .

00:00